* 이 글은 규슈 여행기의 토막글입니다. 태그를 클릭하시면 전체 여행기를 보실 수 있습니다.
2010년 8월 19일
일본 규슈(九州) - 나가사키(長崎) 시
나가사키 역사 문화 박물관.
이러한 배경은 도검에 그대로 나타납니다. 한국의 경우, 도검에도 대개 유교적인 장식이 많은 편1입니다. 대나무나 학 같은 문양도 있고, 글자를 새겨 넣는 경우도 많습니다. 반면 일본의 경우 칼에도 불교적인 상징물이 많이 새겨지는 편입니다. 부동명왕이 대표적인 예죠.
<바람의 검심>에 등장하는 파계승 안지를 기억하는 사람이라면, 그가 모시고 있던 부동명왕상을 기억하실 겁니다.
타카야마 우콘(高山 右近) – 센고쿠에서 가장 경건한 기독교 다이묘우(大名)
어쨌든, 이렇게 해서 기독교적인 문양들이 전국시대의 일본도에 새겨지게 되었습니다. 칼 본체보다 손잡이와 칼날 사이에 장착되는 코등이에 이것 저것 새기기가 쉽기 때문에2, 지금도 이런 문양이 새겨진 코등이가 몇 점 남아 있습니다. 이런 남만(南蠻) 코등이, 곧 "난반 츠바(南蠻鍔남만악)" 라고 부릅니다. 근세 일본에서는 서양을 남만이라고 불렀거든요. 본래 남만이라는 말은 중국 대륙의 남쪽을 가리키는 말입니다만, 배를 탄 서양인들이 동남아시아를 통해서 왔기 때문에 서양인 혹은 서양 문화를 가리키는 말로 더 많이 쓰입니다.
칼날에 새긴 예가 있는지는 제가 보지 못해서 모릅니다만, 설령 있었다고 한들 현존하지는 않을 것 같습니다. 시마바라의 난 이후 일본 내에서 기독교가 금지되면서 기독교적인 문양이 새겨진 칼은 더이상 만들어지지 않습니다. 개항 후에 종교의 자유가 인정되면서 기독교를 믿는다고 박해받는 일은 없어졌습니다만, 이미 이 때는 칼이 무기로서의 가치를 거의 잃어버린 탓에 역시 만들어지지 않았습니다. 그래서 이렇게 기독교의 흔적이 남은 칼들은 굉장히 희귀한 축에 속합니다.
나가사키는 오랜 세월 동안 서양과의 창구였기 때문에, 박물관에 난반 츠바 몇 점이 남아 있었습니다. 한 번 보시죠.
십자가가 새겨진 츠바. 상당히 단순한 스타일이다.
남만인, 즉 포르투갈 사람을 새긴 츠바.
십자가와 무사가 섬기는 가문의 문양을 새긴 츠바.
